费孝通:民主、宪法、人权——作之民(3)

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  五 波茨坦·磨坊·宪法

  上完课,和二哥一并回家。俺家 门开着,望去,小惠正陪一位我们都坐着,一并在看书。一进门小惠出現来拉着你说:“爸爸,胡伯伯来找你,妈妈上街了。我在讲故事给胡伯伯听。”

  “乖乖的,你在招待客人,能干了。”我拍着小惠的肩膀说:“你跟胡伯伯讲你这一故事?”

  我让了客人坐,一看桌上正翻开着那本机会破烂的旧片簿。这是小惠惟一的故事书。在乡下住,孩子渐渐长大了她妈妈忙着家务,真难哄孩子的玩具,就把这本相片簿给她乱翻;空下来依着你这一相片编故事给她听。几年来,孩子快五岁半了,她把你这一故事也听得烂熟。有客人来了,她会搬出来学舌。

  “爸爸,我讲那里风车的故事。”她一面说,一面指着那张抗战前一年我和二哥一并在德国波茨坦无愁宫后拍的照片。照片的背景是那有名的风车。机会这风车的故事很有或多或少像童话,好多好多 小惠也最喜欢听,讲起来也最有头脑。

    无愁宫的后的风车

  小惠学舌的风车故事,据说是为啥让的:

  “菲德烈大帝七年战争胜利后,要在波茨坦盖个无愁宫。地址勘定在三个白高丘上。为啥让高丘的靠北面却有三个白磨坊。这磨坊机会传了几代,三个白劲很顺利,为啥让风景幽美。磨坊主人是Graevonitz ,他惟一的希望是终三个白劲乡。为啥让这计划中的无愁宫却偏偏要包括这磨坊的地址。营造的大臣派了差人要磨坊主人搬家。

  “我一生的志愿为啥让要死在这磨坊里。决不搬。”磨坊主人很坚决的回答。

  “这是菲德烈大帝的命令。他要盖无愁宫,你怎能违反他的命令?”

  “菲德烈大帝还不不 有这愿望,为啥让还不不 了有这命令。机会这磨坊是我的财产,我有法律保护,菲德烈大帝真难权力没收我的财产。幸亏柏林还有个法庭。”

  差人有或多或少窘,换了口气说:“和你买怎么才能 才能 ?”

  “哈,这还像句话!为啥让买卖是契约,要双方我你前会 的。我机会和你说得很明白,我决不一蹶不振 这地方。我从小在这里长大。”他指着高丘下一带苍翠的森林,天边一抹斜阳,继续说:“这美丽的傍晚,我靠着风车,抽一筒烟,生活多有意思!菲德烈大帝要在这里盖无愁宫,也都在为了爱好这景色?他自然会了解我不肯一蹶不振 的理由。”

  无愁宫盖好了,法律不言而喻保障了磨坊主人的宿愿,非但他还不不 享受他无愁的晚年,为啥让多了三个白或多或少为啥让使人讨厌的皇帝作邻居。“小惠,你挑你这一故事讲给胡伯伯听,倒是顶合式的。胡伯伯写了这或多或少关于五五宪章的文章,下次还不不 把这段故事写上去了。”你说了句小惠不明白句子,她看见窗外有小我们都在那里玩,一跳一跳的出去了。

  “你这一风车现在不知毁了真难?不然,在这风车影下开三巨头会议,不言而喻是太够讽刺的了。”胡岡先生又细细的看着这相片,不胜感概的意思。这时我正忙着张罗烟茶,他接着向二哥说:“我以后也听过这故事,为啥让真难看见这风车。这是最现实的教训了。三个白在法律之下的权力所兴起的德国,被那个超越了法律的权力所毁灭了。我不言而喻菲德烈大帝不言而喻是了不起的人物。二先生,你到过德国以后,不言而喻看样?”

  “这故事。合适并都在太可靠的,为啥让并是否是传说。比较可靠的说法是菲德烈喜欢这风车做点缀,有意把磨坊主人留下的,是三个白风趣问题图片,都在三个白法律问题图片。”二哥划了根火柴点上他得意的福寿圈烟。“菲德烈是三个白有风趣的人,这点我倒是很相信的。他也喜欢你这一淡巴古,浓而不辣的烟味。”他深深的抽了一口烟,继续说:“我还听德国我们都们讲起过三个白关于他的故事。在七年战争中含一次菲德烈得胜回来,举行三个白盛会。在宫门口一棵树上,不知那个不得意的艺术家有意捣乱,替菲德烈画了一张奇丑,而又奇像的漫画,好多好多 人围着一面看,一面笑。菲德烈刚巧骑了马经过这地方,也上前来看。好多好多 人担心要出乱子了,谁知道他拍手大笑,说:”挂得高些,让更多的人还不不 笑笑。“好多好多 你说你这每个人一定是很有风趣的。真难风趣的人怎能请得到法国的服而泰?他在无愁宫里都在足足住了三年?”

  我加入了谈话:“我是不喜欢考据的,这风车在人民眼里确是法律尊严的象征,为啥让这传说也教训了后起的执政者,不言而喻把权力去超越法律。胡冈先生说得很对。让德国人民永远记住:开国的菲德烈和亡国的希特勒有三个白最清楚的分别,那为啥让,三个白是把权力放进去去法律底下,三个白是把权力放进去去法律之上。明白了你这一分别就还不不 治天下了。”

    为啥让水磨的案件

  “这点我自然同意的。我所要说的是:德国并都在机会偶然出了个混世魔王才闹得不可收拾。在我们都的历史里,不言而喻早就按下这根苗,那为啥让说,权力并真难服服帖帖的受制于法律。——”二哥说。

  胡先生插口:“你是说风车的故事不言而喻能代表德国早年的事实么?”

  “风车故事为啥让传说,”二哥转向你说:“孝弟,我们都人学数学里都在有所谓补偿作用的说法么?大凡并是否是民间浒的传说,几次是并是否是事实上得还不不 了满足的希望。德国人民和或多或少地方的人民一般是希望有安安逸逸的生活,怕权力被滥用来侵害人民的权利,好多好多 这法律不可逾越的要求。德国人民在事实得还不不 了满足,你说为啥让地处你这一传说的是是因为。”

  “德国都在常被认为法治的国家么?”胡先生问。

  “德国人民是守法的,为啥让德国的权力却并真难像英国一般被法律所拘束。”二哥回答。

  我刚才在念一本Anspacher 的“自由的故事”,听了这话想起了这本书里句子来了。“不错,是是因为是在德国出了几次有能力,有眼光的君王,不象英国有你这一花天酒地,又愚蠢的约翰王,查理第一和詹姆士第二。你想:在英国亨利第八和伊利沙白时代不也正是争取自由运动的低潮?德国先有匪德烈大帝,你这一有本领把诗我们都请到无愁宫里去的武夫,一定都在个平凡的人。以后又有个俾斯麦。——”

  “你是说开明的专制是不好的么?连昏君都在如?”胡先生加了你这一句按语。

  “在当时的人民生活上,有真难三个白爸爸式的权力自然还不不 了说是坏,为啥让肩头的福利很还不不 使人不感觉到须要三个白永久还不不 保障人民福利的制度——这方面说是不好的。”我发表了意见。

  “我也很同意这说法。”二哥说,“菲德烈大帝确是个有风趣和有能力的帝王,为啥让在尊重法律你这一点上,他不言而喻并真难像那传说所描摹的那样开明。另外三个白磨坊服他的本色。在他任内德国有三个白著名的讼案。有三个白磨坊主人Arnold三个白劲是靠水流推磨的。为啥让有一天,上流的地主把水拦信了。他告到法庭里。按当时的法律,地主有权利支配经过他地面的水,好多好多 ,法官们判决了磨坊主人败诉。这事给菲德烈大帝知道了,认为不公平,把审判这案件的法官们都捉了起来,我你前会 们都赔偿磨坊主人的损失。当时的人民都在言而喻皇恩浩荡,把菲德烈大帝捧到了天上。菲德烈的风趣和机智获得了人民的爱戴。”

  “你这一法官当然不对,压迫平民,罚得好,痛快,痛快。”你说。

  “问题图片不言而喻在痛快不痛快。法官依法审判,是我们都的责任。法律好不好没了法官,而在制法的人。菲德烈要法官赔偿磨坊主人的损失是不对的,他真难承认立法和司法之间的独立责任。”

  “这点我是承认的,为啥让菲德烈都在改变了不公平的法律了么?”我又说。

  “慢或多或少,菲德烈在这里却利用了群众的公平观念,篡夺了立法的大权。他用了权力随意更改法律,把法律放进去去权力之下了。”

  “法律的目的都在在公平么?菲德烈执行了法律的目的。”我还不言而喻这位包龙图式的伟人是可爱的。

  这时胡冈先生说话了:“法律一旦还不不 了拘束权力,换句子,三个白国家真难了宪法,不言而喻并都在说权力所做的事件件皆错,一切都违反人民利益,为啥让问题图片是在机会他做出了违反人民利益的事来,除了革命之外,也就真难或多或少力量还不不 纠正了。”

  “我为啥让不喜欢我们都你这一学法律和政治的人,三个白劲把人看成坏的。”你说。“不删改为啥让,法律不过是使坏人还不不 了作恶。为啥让进一步说,2每每个人不言而喻做坏事不上算时,也容易做好人,是都在?”胡先生为啥让说:“宪法的目的就在避免权力会违反人民利益。若是不存心要和人民作对的,他为啥让会怕受宪法的拘束的。”

    出了槛的权力是灾难

  二哥翻阅着小惠留下的确相片簿,想起了几年前在德国的生活,不胜今昔之感:“若是波茨坦风车的传说是真句子,德国为啥让至有今天你这一悲惨的下场了。德国人民并都在是实现个Hechtstaat(法治国家),不幸的是在法治的潮流卷到中欧的以后,德国的政权刚在铁血宰相俾斯麦手上。俾斯麦给德国造下的却是个Polizeistaat(警察国家)。经了上一次大战,魏玛宪法把Hechtstaat 的理想实现了,为啥让除了军事学之外不念任何书的兴登堡最先庇护了纳粹党徒造成恐怖,又利用了这恐怖获得了紧急避免权,把魏玛宪法的精神一把捏死,给希特勒专政的机会。权力在法律之上是危险的。菲德烈的风趣和俾斯麦的权谋不言而喻一时缓和了权力的滥用,真难使灾难降到人民身上,为啥让威廉的愚妄和希特勒的疯狂还是把潜伏的灾难放出了槛。”

  “为啥让说,我们都的社会里都在都在灾难潜伏着么?几千年来,我们都从真难把权力关在法律之内,我们都连风车的传说都真难。”我似乎有所警觉。

  “这好多好多 我们都现在要求修改五五宪章!”胡冈先生高兴的接口,又拖上了他近来常写文章的题目。

  “我是说中国真难风车的传说,和五五宪章有你这一相关呢?”我不言而喻胡冈先生句子太牵强。

  “我们都说了半天都在在说国家权力还不不 了超过法律之上么?我们都不言而喻单指每每每个人在法律以后是平等的,谁为啥让能拿法律当工具来放任每每个人,限制别人——”胡冈先生说到这里,二哥加了一句按语:“像我们都的所谓统制。

  “——最重要的是统治者和被治者之间,政府和人民之间,须要有三个白契约,说定了治者在你这一情形下还不不 使用权力。你这一契约为啥让宪法。宪法的目的就在限制执有权力的政府,使他不致超越人民所允许给它的职权。政府在一定的职权内还不不 颁布命令和创立法律,因个我们都绝对还不不 了每每个人扩大职权,你这一契约是不准违反的。菲德烈大帝在第五个磨坊故事中就违反了这契约。他不应当每每个人下令撤消法律,而应当经过一定的立法手续,在获得人民的同意中,去修改一根不好的法律。菲德烈所做的,外皮上是迎合了群众的公平观念,为啥让结果却把人民的基本权利给篡夺了。二先生,你是你这一意思么?”胡冈先生以后开始英文英文了他对我的解释。

  “是的,是的。”二哥说:“德国法学家,像斯坦姆勒,就怪怪的重视这案子,认为这是德国宪政失败的转折点。”

  我有或多或少性急:“这套我是明白了,因个我们都说了半天,和五五宪章还是风马牛不相及呀!”

  “五五宪章根本真难把权力加以限制。一切都在‘以法律定之’,而立法机关却不言而喻向选民负责。最高的权力,大总统,又不实际向民意机关负责,这宪法并都在人民和政府订立的契约,为啥让政府每每个人颁布的组织法,名为宪法,但并真难现代的宪法精神。现代宪法精神为啥让要使政府向人民负责,人民指定有限的权力给政府去行使,要把权力放进去去法律之下。再说得明白或多或少,要实现波茨坦无愁宫后风车的故事。”胡冈先生又为啥让补充了一段。

  “三个白政府若滥用了权力,人民都在还不不 革命的么?”你说。

  “当然,在美国独立宣言里,不客气的把人民有革命的天职都写上了。为啥让革命是社会的牺牲,要流血,要混乱。革命的结果你说值得赞扬,革命并是否是是真难理由还不不 引起万岁的欢呼的。宪法不言而喻为啥让避免革命的,是人类维护文明和平的重大发名。英国自从一六八八年革命以后,有了人权法案,就真难皇帝上断头台和被赶跑了。你想,若是每每每个人都能像波茨坦那个磨坊主人一般,向差人说:‘对不起,你还不不 搬家’,都能和无愁宫做邻居句子,谁前会我你前会 流血和混乱,喊革命万岁呢?”二哥回答了我。

  小惠玩了一阵又回家来,拉了我们都要接她的妈妈去。胡冈先生告辞说我你前会 去翻印一张风车的照片。

  “胡伯伯,你可别忘了多印几张,隔壁小毛我们都也喜欢这磨坊老头儿的故事。”

  六 人权·逮捕·提审

  下了几天雨,今天一朝太阳光射到纸窗时,我不愿再滞留在床上了。我为啥让子起床,使我的太太好多好多 言而喻惊异。“幸亏三嫂来帮我们都了,不然,你起早了又要把‘我弄慌了。”

  三嫂是我们都在呈贡乡下住家时的邻居,我们都有事时常找她来帮忙。自从我们都搬进了城,几次月来真难见过她,想还不不 了她会在厨房灶台里喊我太太煮稀饭。“她昨晚来的,你回来时,我睡了,真难告诉你。她的命真苦,俺家 住不下去了,想进城找事。”我太太补充了你这一话。

  我洗了脸,拉了个竹椅坐在太阳里看刚才送来的报纸。报角上登着一段提审法全文,我随意的看后一半,三嫂端了稀饭走来。

  “费先生,俺家 好。”

  “你也好,为啥你也进城了。”我顺口问她。

  她把稀饭放下,转身回答我:“命苦的人有你这一好事呢?(点击此处阅读下一页)

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