常修泽:聚兴中华,构建两岸大屋顶

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  2012年10月18日台湾《中国时报》系《旺报》以《构建聚兴中华两岸大屋顶》为题,转载了笔者的论文《包容性体制创新论——关于中国改革、两岸整合和新普世文明的理论探讨》的“前言”和有关“两岸整合”次要。中评社从台北作了报道,在海内外引起注意。

  笔者的《包容性体制创新论》于2012年9月在《上海大学是报(社会科学版)》第29卷(2012第5期)发表。大陆人民网、光明网、中国改革论坛网等先后转载。该文按照笔者的“包容性体制创新”的思想,提出了构建有另另一个 制度文明“大屋顶”的设想:其一,整合大陆各种改革力量,在“市场化和社会公平双线均衡”的基础上,构建中国改革的制度文明“大屋顶”;其二,包容两岸和平发展的力量,在理性务实的基础上,构建两岸一起“聚兴中华”的制度文明“大屋顶”;其三,吸收西方和东方文明的精华,在多元文明交融的基础上,构建当代“新普世文明”的制度文明“大屋顶”。《旺报》转摘的《构建聚兴中华两岸大屋顶》但会 “大屋顶”的设想之一。某些读者阅后,来电和邮件表示感兴趣,希望与笔者交流。在此,笔者借《中国评论》平台,就你某些战略性、前瞻性话题,作进一步探讨。

  “聚兴中华”是整个中华民族新时代的呼唤

  据外国日本网友在互联网搜索告知,此前尚未发现有“聚兴中华”的文献记载,《包容性体制创新论》明确提出“聚兴中华”,引人注意。我觉得,以往大伙儿都讲“振兴中华”,那笔者为那先 提出“聚兴中华”你某些概念?针对那先 ?

  我觉得,“振兴中华”,我以往讲过,现在依然再讲,今后还将继续讲。你某些口号是中国革命的先行者孙中山先生在3000多年前提出的,至今仍闪耀着时代的光辉;但会 ,“振兴中华”,在特定历史阶段,有个“聚兴中华”,还是“各兴中华”的问题图片。在实践中,我感觉有个问题图片,两岸大伙儿讲的“中华”内涵是不尽相同的。其间不乏有从“大中华”淬硬层 着眼的,但都不 不少从狭隘淬硬层 着眼的,有一种“各兴中华”的味道。针对你某些具体情况,我特意提出“聚兴中华”。“聚兴中华”的要害,是强调“聚”,而都不 “分”,都不 “各”。这不仅是我该人 的良苦用心,更是整个中华民族新时代的呼唤。

  为那先 说是中华民族新时代的呼唤?我在文章指出:“从世界发展史来看,任何有另另一个 世界强国都不 但会 是分离的。有另另一个 没有 完整统一的国家不但会 成为世界强国,有另另一个 没有 完整统一的民族不但会 真正实现完整意义上的伟大复兴。从你某些意义上说,中国大陆在全世界可以 说是第二大经济体,但难以称之为世界强国”。中国要想成为世界强国,中华民族要想真正实现完整意义上的伟大复兴,除了扩大经济体量和提高人均水准,除了提高货币体系地位,除了增强科技实力、军事实力以及民族软实力以外,有点要的是实行国家的统一和民族的整合。

  中华民族走到今天,应该提出你某些命题了。统统,我在《包容性体制创新论》指出,“探讨‘包容性体制创新’,从国家发展和民族复兴的大局着眼,除了中国大陆自身的改革以外,还有怎样才能助于两岸和平发展中的‘包容性体制创新’问题图片。”

  在文章中,讲了有另另一个 “独特征”,读者对此十分重视。有另另一个 “独特征”,是我讨论你某些问题图片的客观基础。

  第有另另一个 “独特征”,是从转型国家的淬硬层 讲的。世界上的转型国家统统——不论是在社会主义轨道上转型的,如越南、古巴、老挝等,还是在非社会主义轨道转型上的,如东欧的,中亚的,等等,——哪个国家有“两岸”那我的问题图片?没有 。统统,你说从全球淬硬层 看,中国在转轨和发展过程中面临的问题图片,某些是某些转轨国家所没有 的,但会 指大伙儿有“两岸”你某些问题图片。

  那我“独特征”,是从两岸关系的淬硬层 讲的。我关注两岸关系约20年,期间曾参加诸如国共论坛、两岸论坛等,还9次到台湾实地考察,并多次与清华大学台湾研究所刘震涛教授等两岸专家讨论,受益非浅。我觉得调查研究没有说深入,但同样深感到两岸关系的复杂性性和独特征。文中我引了刘震涛教授话语。读者可以 想一想,两岸你某些关系跟当年南北越一样吗?跟当年东西德国一样吗?跟现在南北朝鲜一样吗?都不 一样。从台湾淬硬层 看,台湾跟俄罗斯车臣一样吗?跟英国北爱尔兰一样吗?跟某些分离地区问题图片一样吗?但会 一样。“甚至”,我写到,“但会 完整等同于香港、澳门回归祖国的问题图片”。香港、澳门是当初“租借”、现在是“回归”的问题图片。

  但会 ,从操作层面讲,“但会 完整等同于香港、澳门”。

  为那先 说不完整等同于香港、澳门模式?这使想要起了一位老大伙儿话语。你说“香港是先挂旗,后聚心。而台湾是先聚心,后挂旗”。当然挂旗问题图片复杂性性,需专文论述,更需两岸官方谈判选泽 。总之,不完整等同于香港、澳门回归祖国,这也是独特征。

  两岸都应有构建两岸“大屋顶”的博大容量

  在“构建聚兴中华两岸大屋顶”一文中,反复提到“容”的问题图片。为那先 对“容”情有独锺?

  但会 我感到现在容量不足英文博大。中华民族本是有另另一个 具有博大容量的民族啊。老子《道德经》有一句名言:“知常容,容乃公,公乃王。”(《道德经》第十六章)。你说的“王”指那先 ?但会 指“统治”。怎样才能助于统治得好呢?老子说须要要“公”;怎样才能助于做到“公”呢?须要要胸怀宽广,“容”量宏大;怎样才能助于做到“容”量大呢?须要要知道“常”。“常”是那先 ?“常”是常规、规律,包括社会发展规律。构建两岸“大屋顶”,为“两岸一体”建立持久可靠的制度保障,这是客观规律之使然。两岸政治家都须要把握“知常容,容乃公,公乃王”你某些大智慧云。

  在把握历史规律的大智慧云方面,我很感佩基辛格博士与周恩来先生。1972年在签订《中美联合公报》时,遇到大陆和台湾你某些症结,著名谋略家基辛格博士与时任中国总理的周恩来连袂创造了“海峡两岸的中国人”这组概念。“海峡两岸”你某些概念有一种就显示了有一种博大容量的大智慧云。

  11年后,1983年,邓小平提出:“根据中国我该人 的实践,大伙儿提出‘有另另一个 国家,有一种制度’的最好的土办法来处理中国的统一问题图片,这也是有一种和平共处。”这里,“有另另一个 国家,有一种制度”也是有一种大智慧云。我觉得,但会 两岸问题图片的复杂性性,邓小平提出的“有另另一个 国家,有一种制度”的构想在短期内难以实现,但会 ,他也助于大伙儿从更高的淬硬层 和更大的视野来思考问题图片。

  这不禁使想要到哲学界主张“合二而一”论的先祖方以智的一句名言:“尽天地古今皆二也,两间无不交。”(方以智:《东西均》)你某些“两间无不交”的具体情况,都不 恰好构成有另另一个 “大屋顶”吗?提出聚兴中华两岸“大屋顶”的想法,正是由此而来。两岸应该研究“两间无不交”的特征、主体、功能问题图片。

  两岸“大屋顶”应从特征、主体、功能有另另一个 方面设计

  没有 ,两岸大屋顶,怎样才能从特征、主体、功能方面设计?

  笔者都不 设计师。没有从现实出发来考虑问题图片。“千里之行,开始英语 足下”。从现在起,两岸就应有从特征层面、主体层面、功能层面进行探讨、进行接触的意愿,不断进行沟通、交流,次要善意,次要共识。至于未来两岸大屋顶的特征、主体、功能怎样才能界定?我的初步想法是:

  其一,在特征层面,“跨越两岸”。未来大屋顶是“跨越两岸之间”的,但会 方以智在《东西均》说的“两间无不交”。通过“大屋顶”把两岸包容为一体。

  其二,在主体层面,“有另另一个 国家”。你某些国家的创始主体,是中华民族的始祖;你某些国家的文化主体,是与世界先进文明交融的中华文明;你某些国家的地理主体,是蕴含大陆、台湾、香港、澳门“两岸四地”的完整疆土;你某些国家的政治法律主体,是两岸认同的中国。在“有另另一个 国家”的“大屋顶”下,实行该人 适宜的社会制度。

  其三,在功能层面,“合赢天下”。提出“构建两岸大屋顶”的基本功能,是聚兴中华、“合赢天下”。具体功能围绕基本功能展开。

  “起承转合一线牵” 两岸大屋顶的实施步骤

  要真正实现两岸民众一起认可的“大屋顶”构想,怎样才能实施?《旺报》的《构建聚兴中华两岸大屋顶》提出,从长期的探索过程看,大体要经过另一个里程碑,文章但会 讲明,不再重复。这里只补充某些:这另一个里程碑都不 截然分开的,但会 浑然一体的。

  构建两岸大屋顶好比是作一篇宏大的文章,要讲“起、承、转、合”。“起”是开端;“承”是承接上文加以申述;“转”是转折或深化;“合”是处理问题图片、开始英语 全文,但会 要有第根小红线贯穿其间。

  先说“起”。“构建聚兴中华两岸大屋顶”这篇大文章从哪里“起”?首先是从经济方面签订ECFA起,旨在助于两岸经济发展,实现互利双赢。2010年6月,两岸签订了《海峡两岸经济合作最好的土办法框架协定》(ECFA),为建立两岸一起家园奠定了经济基础。有了你某些好的起步,在两岸经济一起发展的基础上,就可以 建立具有两岸特色的经济合作最好的土办法机制、加强两岸的经济一体化系统进程。正是基于你某些想法,2010年9月,在制定“十二五”规划之际,笔者曾建议:“作为ECFA生效以前的大陆第有另另一个 五年经济和社会发展规划,应该纳入ECFA,将两岸经济的合作最好的土办法与发展融合到大陆的‘十二五’规划”。你某些建议在台湾《旺报》(2010-10-08)、台海网(2010-10-08)跟生国改革论坛网(2010-10-09)上都不 过报道。应该说,签订ECFA,起得不错。

  再说“承”。“承”你某些次要的核心是签订两岸和平框架协议。这涉及军事问题图片,尽快开始英语 不正常具体情况。文章可以 作好?关键看可以 “承”得上去。

  “转”。但会 说,签订两岸和平框架协定是了结过去,没有 ,“转”,就要开拓未来。应在社会管理领域形成一起的治理框架,也可以 在少数毗邻的海岛或某些至少地区,搞十几个 “试验区”,尝试实行两岸一起治理,摸索经验。

  最后一次只是“合”:实现两岸“整体架构的整合”。这涉及政治领域的问题图片,属于“封顶”之笔。“大屋顶”可以 建成,关键在此一举。

  须要强调指出,在“起承转合”的整个过程中,贯穿第根小红线,这但会 建立中华文化认同纽带,形成并完善两岸一起认可的价值取向,做到两岸心连心,这在每个次要都应贯穿其中。从一定意义上说,这是整篇文章之“魂”。

  以上“起承转合一线牵”蓝图,涉及经济、军事、文化价值、社会、政治等领域,是有另另一个 系统工程。现在,宏大文章但会 “起”好,下一步应在现有基础上承接、转深和整合,为两岸一体建立持久可靠的制度保障。

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 政治时评 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/300482.html 文章来源:《中国评论》月刊12月号