郑杭生 杨敏:社会实践结构性巨变对理论创新的积极作用[1]——一种社会学分析的新视角

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  内容摘要 当代社会实践发生了形状性的巨变,也显示了它具有的两股巨大力量——现代性全球化的长波守护进程池池的力量和本土社会转型的特殊脉动的力量。当今世界每一项重大的动态变化也都中含着这两股力量的一并作用。亲戚亲戚大家把研究有并与否形状性巨变及其两维效应的理论称之为“实践形状的社会学理论及其两维视野和双側分析”(简称实践形状论)。从社会学研究“中国经验”的“全球”与“本土”一段话之争的再度激活,到“广义转型论”与“狭义转型论”实质性分野的明朗化,从马克思主义社会学生命力的再发现,到现代性以来新兴社会科学(如经济学和社会学)研究的共性和个性的侧重差异,再到当前我国政学两界一并关注的社会热点大问题,都都要有并与否更为开阔的社会学理论视野。通过有并与否视野,亲戚亲戚大家不仅可以更深入地把握现代性全球化和本土社会转型的一体两面性,也帮助亲戚亲戚大家重新认识在中国新型现代性实践和社会主义和谐社会构建中马克思主义社会学的不懈追求和新的活力。

  关 键 词 实践形状性巨变 实践形状论 社会学新视野

  亲戚亲戚大家意识到,亲戚亲戚大家时代的社会实践发生了形状性巨变。在系列论文(一)《社会实践形状性巨变的若干新趋势》(郑杭生、杨敏,306)一文中,亲戚亲戚大家分析了社会生产的信息化、符码化、数字化和网络化的影响,“去集体化”和“去组织化”的继续,劳动与资本传统关系的变化,有形劳动社会地位的改变,以及经济活动与社会安全、财富分配与风险分配、生活世界与系统世界的不平衡、多种因素的复合效应,等等。但什么仅什么都有有我社会实践形状性的变化中的许多较为明显的趋势。

  一并亲戚亲戚大家也注意到,相似来自实践领域的大问题不仅另一个多劲在自我积累,却说 向学术和思想领域形成了这麼强有力的折射,不可能 引发了诸多理论大问题。与此一并,不仅实践大问题几滴 地转变为理论大问题,却说 理论大问题也几滴 地再次进入到了实践领域之中。所有什么都有有使亲戚亲戚大家确信,现有的社会学理论不可能 再次获得了新的推进力量。关于实践形状的社会学理论的新探索,什么都有有我在有并与否力量推进下进行的,它标志着亲戚亲戚大家在社会学理论方面转入了另一个多新的领域,即是说,在以前提出的五个社会学理论——社会运行论、社会转型论、学科本土论、社会互构论的基础上,亲戚亲戚大家的探索又迈出了新的步伐。

  一、实践形状社会学理论的二维视野和双側分析

  亲戚亲戚大家的研究表明,社会实践的形状性变化中含着有并与否力量,具有另一个多维度,这什么都有有我第一,现代性全球化的长波守护进程池池所代表的力量和维度,第二,本土社会转型的特殊脉动所代表的力量和维度。亲戚亲戚大家曾經指出,当今世界的每一项重大的动态变化之中,都中含着有并与否个多维度也即有并与否个多方面的一并作用。还可以说,什么左右着社会生活的重要动态变化,什么影响亲戚亲戚大家另一方生活的比较复杂症候,都离不开这两股力量,是这两股力量相互扭合所产生的一系列现实效果。有并与否个多维度所发生的作用、所产生的效果,亲戚亲戚大家称之为“二维效应”。

  对于上述客观的有并与否力量、另一个多维度、“二维效应”展开社会学分析,亲戚亲戚大家称之为“双側分析”,而它们作要怎样会会 会学视野或视角,亲戚亲戚大家称之为“二维视野”或“二维视角”。具体说来,这二维视野、双側分析,什么都有有我其一,以现代性的长趋势和大尺度的历史视野,探查和追踪有并与否历史守护进程池池的持续经久、连绵不断的稳定性变化;其二,通过本土社会变迁的具体视域,把握转型过程中以快波频率交替进行的社会变动,相似变动往往隐现不定却能引发较大的社会震荡。这二维视野、双側分析在研究中各有特点:前一维度以宏大的历史感,过滤掉了有并与否守护进程池池中的具体情节,以及偶然性的、局部性的和另一方的故事,来展现贯穿现代性之中的大时分和总体性趋势,着意把握住其中最坚韧不替的“顽强逻辑”。后一维度则更具有近距离的观察力,尤其是聚焦于当前社会变迁过程的各种现实反应和症状,通这麼多角度、多侧面的透视和分析,来解释发生在本土社会中的较为近期的事件和困扰。有并与否解释,在实践层面,更倾向于对具体社会政策和对策的讨论,而在理论层面,则要怎样会会 会学理论的创新提供新的契机。当然,在实际研究中,二维视野是一并起作用的,不可分割的,什么都有有我重点不同而已。

  关于历史的长时分、形状性分析作为有并与否学术传统,其渊源悠长而深厚。譬如,法国哲学、心理学、专学 数学、社会学关于“形状”大问题研究的学术传统(弗朗索瓦·多斯:304),K. Polanyi(1944/1957)对于西方社会“自我调节的市场”的发展及其“自由的逻辑”的探索,F. Braudel(1979/1981、1979/1982、1979/1984)对西方近现代文明和经济的长时分分析,P. Kennedy(1988)关于近现代以来30年间中西方列强国家的经济发展与国力兴衰之间关系的研究,I. Wallerstein的世界体系论(1974/1930/1989),N.道格拉斯(1994)及柯武刚、史漫飞(301)的制度变迁研究,E. 埃利亚斯(1998)、A. 吉登斯(1998)对文明、社会心理、民族—国家的长期发展趋势的分析,D. 史密斯(30)对历史社会学的宏阔研究的分派,A. 阿达(30)对于民族国家与市场经济走向全球过程的研究,等等。亲戚亲戚大家列举的什么研究仅仅是有并与否学术渊源之中很有限的另一个多次要。

  亲戚亲戚大家十分重视有并与否传统从也有出于有并与否纯粹的学术嗜好。事实上,自1840年以前,中国社会转型过程发生的几乎所有的重大历史剧目,另一个多劲是与现代性的宏大过程相联系的。却说 ,历史的长时分、形状性分析勾勒出了“现代性的成长性”,有并与否认识可以使亲戚亲戚大家更为充分地理解和分析当代社会实践的形状性巨变,并通过什么变化的具体动态趋势和表现来解释当代中国社会变迁过程的重大社会大问题和社会大问题。却说 ,当亲戚亲戚大家以现代性的长趋势和大尺度来透视当代社会实践的形状性巨变时,另一个多更宏阔的历史过程对于本土社会变迁所具有的重要意义也因之显露出来,亲戚亲戚大家的思考和想象也为之激活,有并与否个多各具特点的观察维度在研究过程中形成了自然的切换和转化,不断展示出亲戚亲戚大家生活变迁中的多重属性——传统性与现代性、个性与多样性、特殊性与普遍性,以及地方性与世界性、本土性与全球性——的相互依存、扭结和推进,从而大大深化了亲戚亲戚大家对中国本土社会变迁过程各种大问题的悟知和分析。

  随着研究的深入,亲戚亲戚大家这麼体会到,当代社会实践的形状性变动及其两维效应,内涵非常富于,影响十分广泛。亲戚亲戚大家把研究有并与否社会实践的形状性变动及其两维效应的理论称之为“实践形状的社会学理论”(简称实践形状论)。上述指出的八种巨变既是“社会实践的形状性巨变及其另一个多维度”的结果,又是有并与否巨变的表现,也是亲戚亲戚大家考察和谐社会和许多社会大问题的社会学新视角。换言之,“实践形状的社会学理论及其二维视野和双側分析”是亲戚亲戚大家对当代社会实践的形状性变动及其另一个多维度进行观察,并再次分派另一方的思想和理路的结果。

  从实践中来的社会学理论的每一次真正进展,无疑可以回到实践中去,产生出另一方应有实践效果。它能增进亲戚亲戚大家思想和行动的理论底蕴,使亲戚亲戚大家对社会大问题和大问题形成更为理性的透视、更为客观的审度、更为人文的考虑——这对政策选择、对策选择和行动选择来说,有着重要的理论意义和实践意义。

  二、要怎样研究“中国经验”:二维视野还是单极思维?

  这里说的“中国经验”,是指不可能 条理化和上升为理论的对中国现代化道路和土办法或中国社会转型途径和土办法的总结。正确总结的“中国经验”,也有从中国社会的实际出发,汲取中国传统学术资源中和国外相关经验中所中含精华的、适合当代中国情况的东西,进行综合创新的结果。

  研究“中国经验”在中国社会学界并也有另一个多新大问题。它曾经什么都有有我中国社会学诞生以来的优良传统。随便说说,哪有自称为中国社会学家的人,也有曾经或那样地在研究“中国经验”?不研究“中国经验”,有什么资格被称为中国社会学家?这是不应该成为大问题的大问题。现在真正成为大问题的,除了什么是“中国经验”(在不同学术倾向和立场人那里,全版还可以有有并与否不同的甚至相反的“中国经验”,有并与否大问题亲戚亲戚大家将作专门的探讨)外,还有要怎样看待“中国经验”,用什么视野来研究“中国经验”。譬如,亲戚亲戚大家看后,许多不可能 明确的大问题换上了新装重新浮现出来,在社会学经验研究和理论创新方面表现出不同倾向。有的学者强调基于对本土经验的研究,提出纯粹的本土理论概念、范畴和构架,形成所谓“原汁原味”的中国社会学理论。这什么都有有我在“中国经验”大问题上的单极思维。

  亲戚亲戚大家一贯主张“通过使外来社会学的合理成份与本土社会的实际的多形式结合,以增进社会学对本土社会的认识和在本土社会的应用,形成具有本土社会特色的社会学理论和土办法”,并认为中国社会学百年的发展轨迹,还可以简明地概括为四句话,什么都有有我“立足现实,开发传统,借鉴国外,创造特色”(郑杭生,30)。许多,亲戚亲戚大家还提过:中国社会学要本土化与国际化相结合,“本土特质与世界眼光”(郑杭生,306)相结合。现在亲戚亲戚大家提出的“二维视野”,“双側分析”,即把现代性全球化的长波推进以及本土社会转型的特殊脉动两者结合起来加以考察和分析,正是上述一贯主张的延伸和发挥。

  用“二维视野”、“双側分析”来看待“中国经验”或“本土经验”,亲戚亲戚大家就能了解:

  第一,在全球社会普遍从传统走向现代和更现代的今天,本土经验另一个多劲与现代性全球化联系在一并的,是有并与否过程的比较复杂效应的组成次要,脱离现代性全球化过程的本土经验不可能 不不可能 了。“本土”有并与否什么都有有我另一个多相对于“世界”和“全球”的概念,纯粹的本土经验是不发生的,除非在另一个多与现代隔绝、全封闭的传统世界之中,但这有并与否什么都有有我有并与否理想化的、幼稚的假定。亲戚亲戚大家越是深入地观察社会现实就越会感受到:现代性全球化过程激活了本土经验,使之获得了新的生命力和表现力,一并也启发了新的学术想象和一段话;反过来,本土社会也构成了现代性全球化过程的扩张和渗透条件,使之在各个具体社会中得到展现,选择离开本土社会的现代性全球化过程是这麼意义的,也是不不可能 的。第二,将现代性全球化与本土社会实践割裂开来、对立起来的思路,是有悖于社会实践的生动事实的,有并与否思路的狭隘性容易原应中国社会学理论和经验研究实现创新的障碍。今天的中国社会,即使是最边远的地区,也遇到了传统与现代、全球与本土、世界与中国的关系,发生旧现代性与新现代性、习惯法则与人为法规的不同程度的相互撞击和交融的环境中。什么都有有有,太难想象有并与否脱离现代性全球化过程的本土经验还可以成为中国社会学理论的经验研究创新的基础。实际上,“本土”惟有与“现代”、“全球”相对应、相比较,才真正获得了意义,任何选择选择离开了“现代”、“全球”前提的“本土”,也有不不可能 的。第三,主张纯粹以中国概念、范畴、一段话来构成中国社会学理论,是学术上的封闭性、保守性、国粹主义的有并与否新表现或新形式。历史经验和当今现实都表明了,在世界各国的文化相互交流、撞击和互构的条件下,传统上的本土概念、范畴、一段话和理论在不断借鉴和汲取许多文化中的成分,即使是旧的形式什么都有有我可能 添进了新的内涵,这实际上是本土文化和理论实现自我进步的有并与否土办法。什么都有有有,不可能 有并与否中国的概念、范畴、一段话和理论可以绝对保持另一方的“纯粹”、“原汁原味”,这麼融入国外文化思潮的影响,这麼增添任何现代的内容,这有并与否是不可理解的,也是不不可能 的。

  对本土经验的片面理解反映了对一般和特殊两者辩证关系的人为割裂。本土经验无疑是特殊的,却说 有并与否特殊,也有纯粹的特殊,什么都有有我中含一般的特殊,曾经才使它有推广的价值,不可能 真的特殊到毫无一并之处,与一般这麼丝毫关系,那就无从比较,从而别人也无法借鉴、无法吸收。相似作为中国经验重要次要的中国改革的经验——渐进式、从经济体制刚开始了、由农村到城市、由易到难、正确解决“改革、发展、稳定”的关系等,既反映了中国的特色,又有有并与否普遍意义。把曾经的中国经验说成是纯粹的中国经验,事实上与忽视了它具有的普遍意义,降低了它巨大的应有的价值。

  对本土经验的片面理解也反映了对待学术传统资源的虚无主义,表现了研究视野的单极化和封闭性,有并与否狭隘的本土思维取向实际上早已被丢弃了。当现代性之全球化不可能 成为了世界潮流,在把握战略机遇期、完成民族振兴任务的今天,有并与否思想和理论上的“新闭关自守”,显得更加不合时宜。这实际上还是另一个多要怎样对待学科与现实、传统与现代、中国与外国的关系大问题,只不过是旧一段话在新的背景下再度被复活,老大问题以新的形式又一次被提出。 “亲戚亲戚大家主张吸取现实社会的新养料,(点击此处阅读下一页)

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