刘少杰:网络社会的感性化趋势

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:3分快3_线上3分快3投注平台_网络3分快3平台

刘少杰:网络社会的感性化趋势的相关文章

刘少杰:网络社会的感性化趋势

摘要:在网络社会通过大数据和云计算等数字技术而表现出理 性化趋势的一起去,还应当看了其含有有着另并不是数字技术无法分析的感性化趋势。关注具体的表象化思维、彰显差异的符号化追求和延续传统的网络化群体,是网络社会感性化趋势的明显表现。中国传统社会是一个多多多在几千年的感性教化下,形成了稳定的感性秩序的熟悉社会。传统社会的感性思维法律最好的办法   更多...

刘少杰:中国社会转型中的感性选折

随着中国社会转型研究的不断深入,理性选折 肯能成为中国社会学的一个多多多热门话题。面对纷纷扬扬的关于理性选折 的议论,笔者却感到并不是与理性选折 不同的选折 ——感性选折 ,很值得当代中国社会学的深入思考。肯能,感性选折 是在中国社会具有深厚传统根基或者至今仍然发生着基础作用的选折 ,中国社会转型一定要经过感性选折 这俩环节还都可以 实现。不了解中   更多...

刘少杰:网络化时代的社会社会形态变迁

[摘要]社会生活网络化,肯能引起了广泛而深刻的社会变迁。外国老外队伍快速扩大,网络交往活动日益活跃,以及近些年发生的一系列重大网络事件,都说明了缺场交往肯能更慢了 了 扩展,传递经验的地位大幅提升,社会认同的力量得到了明确彰显。哪几个是网络化引起的最明显的社会变迁。交往是社会的展开形式,经验是社会的展开过程,权力是社会的支配力量,而   更多...

网络社会≠虚拟社区

互联网的产业和发展时要称得上是20世纪的最后10年所再次经常出现的最激动人心的事情。亲们 被带一个多多多神秘的新世界后来,这俩新世界既遥远又贴近,既真实又虚幻,既即神秘又具体。亲们 从其中可体会到后来所未有过的新感受,对互联网这俩新事物,不同的人具有不同的看法, 较为流行的说法则认为网络社会是一个多多多虚拟世界,夏学銮教授从以下四方面讲述此人   更多...

胡荣:社会经济地位与网络资源

关键词:社会经济地位 网络 社会资源 社会转型社会网络理论是在对传统社会社会形态理论的补充和修正的基础上提出的。社会网络理论强调社会关系的重要性,但如此 否定社会地位的作用。尽管西方一点学者在亲们 的研究中都一点地谈到社会经济地位对网络资源的影响,但多年来西方和心国的一点研究都把重点放上弱关系与强关系在亲们 求职过程中的作用   更多...

郑保卫:网络媒体及其社会责任

10月10日,在1003中国网络媒体论坛主题讨论中,中国人民大学新闻学院郑保卫教授作了主题为《网络媒体及其社会责任》的演讲。内容如下: 很高兴能参加今天的论坛,和亲们 进行交流,会议组织者帮愿意网络媒体及其社会责任做个发言。帮我关于哪几个是网络媒体,亲们 就有了一点认识。或者我只简单介绍一下网络媒体的概念和优势,重点谈谈   更多...

彭兰:网络社会的外国老外素养

网络是一个多多多由人所构成的社会,网络对于现实社会的影响,与人的活动分不开,亲们 利用网络的能力与素质,决定了网络对社会影响的方向。正肯能如此 ,外国老外素养这俩问提报告 ,显得比传统媒体时代更为重要。提到外国老外素养,亲们 往往首先会想到如此 受到关注的媒介素养这俩话题。关于媒介素养(Media literacy) ,一帮人认为包括公众的媒介素   更多...

季卫东:网络化社会的戏仿与公平竞争——关于著作权制度设计的比较分析

【内容提要】本文参与关于戏仿与著作权的讨论,侧重于数码网络化对法律秩序的深刻影响以及各种创新型制度设计。作者认为,对所谓公平使用原则的考量,时要以严格区分美国模式和欧洲模式为前提;中国现行著作权法极其强调对作者人格的保护,固然有其必然性和合理性,但也很肯能在不同程度上阻碍信息流通以及文化产业的发展。或者也时要说,“   更多...

陈联俊:网络社会中国家意识的消解与重构

(暨南大学 社会科学部, 广东 广州 510632)摘 要:网络社会的再次经常出现改变了传统意义上的国家发生形式,一起去也改变了公民的国家意识。网络社会中公民国家意识消解的表现为:社会认知、社会感情是什么 、社会意志、社会行为等方面的变化。网络社会中公民国家意识消解的缘由是:国家的政治主导力下降、经济自主性动尧文化认同感削弱、社会系统化   更多...

汪玉凯:网络社会与公民参与

随着互联网的快速发展,网络社会正在向中国走来。网络社会的到来,也为公众的广泛参与提供了新的路径和手段。在另一个多多多的背景下,亲们 应该何如认识网络社会以及公民参与?网络社会的发展以及公民参与会对我国的政府管理产生哪几个样的影响?面对网络参与特别是微博问政等新事物,政府应该何如应对?所有哪几个问提报告 ,都时要亲们 从理论和实践的结合上进行   更多...

吴毅:亲缘网络

费孝通先生另一个多多多认为,中国的乡土社会是一个多多多熟人社会。依我的理解,这俩熟人社会的社会形态一是近,二是亲。所谓近,即圈子封闭,活动范围狭小,形成一个多多多面对面的人际交往社会形态;所谓亲,即村落中人多为各种亲缘关系所网络,形成并不是普遍化的亲缘秩序。这俩亲缘秩序不仅塑伟大的造出中国乡土社会的宗族文化,而是在当下一点肯能缺失了宗族记忆的村庄,也发挥   更多...