黄肇炎:“革命化”的春节

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黄肇炎:“革命化”的春节

1969年1月21日,我从重庆大学毕业后,经分配来到云南燃料一厂。这是一家隶属于云南省国防工办的,生产雷管、底火和拉火管的三线国防厂。按照毛泽东“靠山近水扎大营”的指示,和林彪“靠山,分散,进洞”的要求,工厂建在陆良县的深山沟里。我被分在冲压车间当工人,劳动锻炼。到厂二十多天后的2月17日,就是中华民族传统的春节。过年   更多...

陶东风:后革命时代的革命文化

在本文中,“革命”特指中国共产党领导的社会主义革命,时间后来后来开始20世纪初,迄于20世纪70年代末(1949年事先的社会主义“建设”时期,实际上也是革命时期),“革命文化”是有些时期占主流的文化形状,它发轫于20世纪的20、150年代,成熟是什么是什么期期图片 图片 是什么是什么于40年代,繁荣于解放后,极盛于文革时期,包括各种类型的歌颂毛泽东和共产党的文艺作品,   更多...

李大苗:用以“革命”的“文化”

考察“文革”,以“革命”作为视点,就是能“文化”作为视点。凸显普遍的社会暴力,意在强调“文革”的政治含义,我将其归为“革命”来理论。但总真是另有有5个 的判断表外外皮于社会问题或社会行为的分析,如同后来 很一帮人用上个世纪七十年代末八十年代初时期的文学情况报告一样,叫做“伤痕”,痛苦于“暴力”和生灵恐惧。我在《何以冠名“文化”的革命》中立   更多...

张颐武:春节的当下意义

又到了过年的时刻,有些人后来后来开始过有些一年里最重要的节日。无论怎么,春节寄托了中国人的最为深沉的夫妻情人关系和最为核心的价值,它一方面是有有5个 全家聚会的时刻,当事人面又是清理过去的一年并展望新的一年的时刻。它是“团圆”和喜庆的时刻,又是中国的文化认同得到体现的时刻。“春节’作为传统文化的积淀是从中国后来后来开始使用公历纪年后才后来后来开始的。正是后来   更多...

朱学勤:从文化革命到“文化革命”

主持人:问渠哪得清如许 为有源头活水来。这里是《大红鹰·世纪大讲堂》我是王鲁湘,有些人好。有些人都熟悉有有5个 名词,有有5个 叫文化,有有5个 叫革命,如此哪此是文化,哪此是革命,有些人真是无须很了解,尤其是当把文化和革命这有有5个 词捏到一起去成为有有5个 词组的事先,叫做文化革命有些词有些人有些人就更熟悉了,很重对于有些人有些代人和有些人的父兄辈的有些代人来   更多...

小小大:春节——朱恒的故事

我刑期里的第有有5个 春节终于到了。所有的推车都锁进了库房。采石场静悄悄的,码肩头就是见船队停泊。从大铁门里望出去,有些人看一遍一波又一波的老百姓们提着篮子,口袋匆忙赶路, 成群的小孩在管教办公室前面的球场上放鞭炮, 追逐。下午有些人就如此去采石工地。里边下达命令,所有的犯人全是刮头,不管是新刮的还是上个月刮的都一样。后来 ,有些人就   更多...

王岳川:感受春节的文化重量

春节将至,有几许思归。偶尔传来的一两声鞭炮,更是加重了回家的念头。那鞭炮声,正是伴随我成长的声音。记得25年前的春节,我大学毕业负籍北上工作。時光英文匆匆,我还可不可以 在每年春节的鞭炮声中,感受到年轮走过的轰鸣……春节来了,这是中国人的集体无意识的瞬间呈现。中国人过春节历史已有4千多年了。全家团圆吃年糕水饺和丰盛的饭菜,书写春联   更多...

黄方毅:辛亥革命前夕的父亲黄炎培

父亲黄炎培,1878年生于上海浦东川沙内史第家里老宅(十五年事先宋庆龄等宋氏姐弟陆续在此宅出生,胡适也曾在此宅借居),不久落破。1901年受过传统私塾教育,后来 又中了举人的黄炎培又到南洋公学(今上海交大),考入蔡元培为总教习的特班,与李叔同、邵力子、章士钊、汤尔和等人同班,接受新学教育。然而黄在一年多后参与了对学阀   更多...

潘屹:有些春节,让有些人有个家宴

我想发如此感慨的是回国事先的一系列事情。他乡归来。想见老同事、老有些人、老同学。发现有些人后来 如此闲暇。思念有些人是个闲情励志的话 题,叙旧话新是个奢侈的事情。教育电视台搞了个纪念恢复高考150周年节目,北大挑选了有些人的班。后来 ,在视听中心,除了当年的班干部哪此必来人物外,大次责工作在第一线的同学都太难到。有有5个 非常热心的有些人张罗了两   更多...

章太炎:革命元勋 文化遗民

他是开创民国的革命元勋。一生七被追捕,三入牢狱,未有惧色。他学问深湛,在高人林立的晚清民国,被公推为大师。几经世变,这位国学巨公,从早岁的激越,渐变为晚年的苍凉,他的离去,也把世人赠予他的“颓唐”,留给了他所热爱的民国1935年11月27日,苏州,钱基博为三子钱锺英举办订婚仪式。其间两位客人不期而至,一位是李根源,另一   更多...